چسبانيد وفرمود كه : « انّما انا منذر » يعنى : « منم منذر » ، پس دست خود را به سينهء على گذاشت وفرمود : وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ يعنى : « توئى هدايت كنندهء امّت بعد از من » ، پس فرمود كه : توئى نور بخشندهء مردم وتوئى علامت وهدايت وپادشاه قاريان قرآن وگواهى مىدهم كه تو چنينى « 1 » . ودر بصائر الدرجات به سند صحيح از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : رسول خدا منذر است ، وبعد از آن حضرت در هر زمان هدايت كننده‌اى از ما هست كه هدايت مىنمايد مردم را بسوى آنچه حضرت رسول خدا از جانب أو آورده است ، وهاديان بعد از أو علي بن أبي طالب وامامان بعد از أو ، هر يك بعد از ديگرى تا روز قيامت « 2 » . وبه سندهاى معتبر روايت شده است از آن حضرت كه : حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، منذر ؛ وعلي عليه السّلام هادي است « 3 » . وبه سند ديگر وارد شده است كه : فضل بن يسار از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است در تفسير إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فرمود كه : هر امامي هدايت كنندهء آن قومي است كه أو در ميان ايشان است « 4 » . وبه سند معتبر از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منذر است وعلي عليه السّلام هادي است وبخدا سوگند كه هدايت‌كننده از ميان ما برطرف نمىشود وپيوسته در ميان ما هست تا روز قيامت « 5 » . وبه سند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه در تفسير اين آية فرمود كه : حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منذر وعلي عليه السّلام هادي است . پس حضرت از راوي پرسيد كه : آيا امروز در ميان ما هادي هست ؟ گفت : بلى فداى تو شوم پيوسته در ميان شما هادي بعد

--> ( 1 ) . شواهد التنزيل 1 / 393 ، ودر آن نام راوي « أبو برزهء اسلمى » ذكر شده است . ( 2 ) . بصائر الدرجات 29 . ( 3 ) . بصائر الدرجات 30 ؛ كافى 1 / 192 ؛ كمال الدين 667 . ( 4 ) . بصائر الدرجات 30 ؛ كافى 1 / 191 ؛ ودر هر دو مصدر به جاى « فضل » ، « فضيل » است . ( 5 ) . بصائر الدرجات 30 ؛ كافى 1 / 192 ؛ غيبت نعمانى 117 ؛ تفسير برهان 2 / 280 .